【旧版老帖】女权

在早些日子的课堂上,我们曾简要地勾画过性别问题与新媒体传播之间的关系。诸如天
涯杂谈这类影响力很大的BBS论坛,也不时有关于性别问题的讨论。以下这个就转自天
涯。供大家参考。

Q
早先曾有篇关于"中国女人都有妓女心态"类的帖文,因其把问题上升到了极端,反方
容易找到该帖的软肋并把讨论引向深入。下边这个有了一百多个跟帖,反方始终处于劣
势。请考虑以下这个帖子到底想说什么?如果你持反方的态度,切入点应该在那里?该
如何有逻辑性的展示你的看法,从而把相关讨论引向深入?
杨伯溆

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中国式女权是伪女权,本质是要求不劳而获!
作者:
<http://www.tianya.cn/browse/List ... 6%D4%DA%CE%B4%B1%D8
%BA%CF%C0%ED%5F&idwriter=0&key=0> 存在未必合理_ 提交日期:2009-11-13 9:18:00
访问:8112 回复:185

http://www.tianya.cn/publicforum/content/free/1/1738575.shtml3 M0 O5 m& I1 U2 U% c

现在的女人有个特点就是人生观的取舍带有非常浓重的功利色彩,既封建又现
代,既大男人主义又女权主义。
1,结婚之前,她们要这要那,要房子要车子要票子,还要求男人得能干会赚钱,
而自己能力如何无所谓(结婚以后也要求男人挣钱养家,而自己的收入自己留下来做零
花)。这实际上是继承了封建社会男尊女卑的传统,想把自己像一个富家大小姐那样风
风光光的嫁出去,然后对方像养阔太太一样把自己养起来,而且对方既然要求自己"做
对方家"的人,是把自己"拿"走了,那么对方当然还得付给自己家一大笔彩礼。就好
像买卖东西一样,这本质上是延续封建社会的传统。

结婚以后,又反过来了,放下了封建主义的幌子,开始挥动女权主义的大棒。
她们嫁到了男家,却三天两头往娘家跑,往外跑忙自己赚钱,赚了钱也不供给家用,而
是留着自己零花;也不肯干家务,在家务上开始要求男女平等,甚至干脆把家里的家务
都推给男方,声称自己是女性应该多受照顾,那些要求女性包办家务的行为是老封建。
离婚的时候,继续所谓女权思想,要求男方把房子车子孩子票子都给自己,声称这是现
代社会出于所谓的"两性公平"地考虑。

这可真是怪了!她们到底奉行封建男权思想,还是奉行女权主义?

如果她们奉行封建主义,可以。她们可以要求大笔的彩礼,可以要求男方得有房
子,但是同时她们既然嫁到了男家,那么就应该老老实实的把男家里里外外的家务全都
承担起来,要服婆婆公公的管,甚至对男人娶二房的行为不能质疑,平时不能随便往娘
家跑。
如果她们奉行现代的女权主义,要求男女平等,也可以。她们可以要求家务对等
分配,可以要求离婚时候法院的照顾,但是结婚的时候她们就没资格要这要那,因为男
女双方是平等的,谁也不欠谁的,没有谁就该为谁服务这一说。男女平等,那么家务要
对等,家庭的一切支出也应该对等,包括房子和车子的payment都应该双方对半承担。
女方没有理由要求男方就应该把一切支出都承担起来,而自己的收入自己独享,这是不
公平的。

因此对比一下,深入思考就会发现,其实她们并不真的关心到底是男权还是女
权,封建还是现代,关心的是如何把权力最大化,而把义务最小化。她们分别断章取义
的截取封建主义和女权主义里面那些对自己最有利的部分,而抛弃对自己不利的部分,
拿出来为自己剥削别人的行为作辩护。因此说到底,她们真正关心的是如何不劳而获,
这跟女权主义的初衷完全是相差十万八千里。
所以,中国的女权主义是伪女权主义,――不愿自立,不愿承担义务,却要求所
有的权利都归自己。本质上是一种剥削者的华丽说辞。
如今,中国的女人比男人更堕落

很多年前,曾在某大学参加一次讨论会。会上,有位研究生女生斩钉截铁地主
张,妻子应跟下岗的丈夫离婚,还列举了一大堆理由,其中之一好像是说,这样男人才
会更加努力,更加自强不息。我当时向她请教,那丈夫是否应该跟下岗的妻子离婚呢?
她沉吟道,那可不行。

两千多年前,有个叫苏秦的青年,天天自强不息地在外找工作,但每次都狼狈不
堪地失败了。他饥肠辘辘,衣服破烂,面容憔悴,穿着草鞋,扛着口袋迈进了家门。但
是,妻子一见他回来了,好像是瞎子,仍坐在织机上织布,头也不抬;苏秦央求嫂子做.
饭给他吃,嫂子好像是个聋子,理也不理,径自走开。如此待遇,太伤人心,苏秦于是
连夜摆出几十个书箱,发愤苦读。太困了,苏秦就拿出锥子刺自己的大腿,鲜血一直流
到脚上。

后来,苏秦苦尽甘来,他推行的合纵连横的策略得到君王赏识。苏秦也一下子从
一介平民成为权势显赫的人物,黄金供他享用不尽,佩带六国相印,车行天下,威风凛
凛。一次,苏秦在经过洛阳时,他的父母打扫屋子,修整道路,设置音乐,张罗酒宴,
到离城三十里的郊外迎接他。妻子斜着眼睛不敢正视他,侧着耳朵听他说话;嫂子像蛇
一样爬行匍匐在地上,拜四次之后跪着道歉。于是,苏秦问:嫂子,为什么你先前傲慢
现在却谦卑呢?嫂子答:因为您现在地位高又钱财多。

"女娼男盗",我以为,从苏秦这样的妻子和嫂子身上去寻找战国时代"贵诈力
贱仁义"及其"无耻"的社会风气的根源,不失是一件有意思的事情。

其实,苏秦的妻子和嫂子和这位女研究生一样,都说得很有道理。什么道理呢?
在中国这个功利至极、世俗至极的社会,女人比男人更堕落。

当然,对中国很多男女来说,所谓感情,都不过是遮羞布,随时可以拿来,随时
可以扔掉,但中国男人很少以经济原因抛妻弃子。中国男人要离婚的理由,主要是女人
不忠,这至少说明中国男人比女人更讲面子。中国的女人比男人更崇拜金钱和权势,遇
到有钱有权的男人,她们恨不得马上就会翘起自己屁股,而对于贫穷的丈夫,即使像苏
秦那样才华横溢,也不会正眼相看,甚至经常弃之如敝屣。要不然,现在这么多女人去
做富人的"二奶",难道都是被逼的?贪官身下压着的这么多"情人",难道全因贪官
荒淫无耻?
当然,慑于男尊女卑的宗法制度,在中国古代,妻子抛弃丈夫并不多见,但如
今,西方男女平等、婚姻自由的理念和制度传入中国,中国的妻子们抛弃贫穷的丈夫就)
十分理直气壮了,就像那位女研究生所言。
对中国女人来说,男人忠厚老实是可悲的,追求纯洁的爱情是可笑的,没有钱没
有权更是可耻的,而男人腰缠万贯、位高权重,即使杀人放火、奸淫强抢也是可以原谅
的,甚至是值得敬畏的。现在,中国的女人比男人更势利,更世俗,更市侩。跟西方女
人追求权利和义务都跟男人平等不同,中国的女人在权利上,要跟男人平等,甚至高于
男人,在义务上,却强调自己只是女人,男人才要承担一切。当今中国女人,既鄙弃了
相夫教子的传统,又不愿做到真正的独立和平等,找不到属于自己的社会角色,迷失了
自我,变成了不伦不类的怪物。
苏秦的妻子,尽管对落魄的丈夫不正眼相看,但至少没有恶声詈骂,更不敢说要
跟苏秦离婚,反而还在默默织布,维持家计;苏秦的嫂子尽管不跟苏秦作饭,但也不敢
把苏秦赶出门去。而现在的中国女人,如那位女研究生,会如何对待常年在外漂泊,仍
一无所有、饥肠辘辘地回到家里来的苏秦呢?


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